國內(nèi)各地花燈簡述
古時稱彩燈為花燈或燈彩�；舻臍v史極為悠久，燈的制作、賞燈的形式等也隨著時代的推移而不斷發(fā)展變化。
清人所著《清嘉錄》記述花燈共有三大類別； 為"像生人物"類，有老馱少，月明度妓、西施采蓮、張生跳墻、劉海戲蟾、招財進寶。"花果"類則有荷花、梔子，葡萄、瓜藕等。"百族"類諸如鶴、鳳、鵝、鵲、猴、鹿、馬、兔、魚、蝦、螃蟹等。
花燈種類繁多，據(jù)《西湖老人繁勝錄》記述， 南宋有所謂琉珊子燈、諸般巧作燈、福州燈、平江玉棚燈、珠子燈、羅帛萬眼燈、沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈、進縋架兒燈、象生魚燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿堂紅燈等；《醉翁談錄》又列出坐車燈、球燈、塑絹燈、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、風(fēng)燈、水燈等，種類既繁，制作亦巧。
在中國花燈的系列中，有不少值得記述的品種，精妙絕倫，巧奪天工。這些燈品經(jīng)世代藝人的修改制作基本定型，具有鮮明的個性和濃郁的地方色彩。有的城市出現(xiàn)了專門制作花燈的作坊。新中國成立后，發(fā)展為制燈工藝廠，其精品迭出，為弘揚中華燈文化，為中國燈品走向世界作出了重要貢獻。
1.北京花燈
清末以來，北京紫禁城里的皇家宮燈，逐漸走出宮門，成為具有地方特色的北京民間燈彩，直到現(xiàn)在當提及全國花燈品種時，人們還會很自然的想到北京宮燈。當時在北京前門外廊坊頭條即出現(xiàn)了 "文盛齋"等十余家燈籠鋪，專門制作和經(jīng)營宮燈、紗燈。文盛齋創(chuàng)辦于清嘉慶年間，位于前門外廊坊頭條，是自產(chǎn)自銷燈畫扇的老字號商店，其燈彩馳名京華。品種有宮燈、紗燈、花燈、壁燈、會燈、年燈、玩具燈等，并經(jīng)營蘇杭雅扇、手繪壁畫等業(yè)務(wù)。其宮燈古色古香，一般用硬木作出框架， 有四角和六角型等，可拆卸和折疊，在燈的每個角上都綴有絲穗，底下有一根獨穗，燈框架之間嵌以玻璃，玻璃內(nèi)畫有彩色漆畫。晚清時，文盛齋多為京城的宮廷、王府制作宮燈。文盛齋的紗燈，俗稱燈籠，一般用竹木或金屬作框架，糊以紗絹，涂上魚鱗膠，使燈既透明又不透風(fēng)，同時，在紗絹上繪有彩畫，燈內(nèi)燃有蠟燭。這種燈，晚清和民國初年，多懸掛在王府、大戶門口，起顯示身份和照明作用。
北京宮燈以紫檀、紅木、花梨木等名貴木材制成六邊形、八邊形等長方形框架，細刻精雕，華貴雍容，再鑲以玻璃或裱以紗絹，施以精美畫幅，更顯玲瓏剔透。1915年，文盛齋制作的宮燈、紗燈在巴拿馬國際博覽會上榮獲金獎，一時名重海內(nèi)外， 不少客商、洋行紛涌前來訂貨，竟使前門外廊坊頭條成了一條盡人皆知的"燈籠大街"。20世紀50年代初期，北京將紗燈、宮燈藝人們組織成彩燈生產(chǎn)合作社。文盛齋和廊坊頭條街上的幾家燈彩店經(jīng)過公私合營，組成北京市美術(shù)紅燈廠，后來發(fā)展成為北京宮燈廠，從事專業(yè)化生產(chǎn)，使具有宮廷氣派和首都特色的以官燈為代表的北京燈彩得以更大發(fā)展和創(chuàng)新。目前，除各種形制的北京宮燈仍享有盛譽外，各種紗燈如紅慶燈、彩紗燈等亦暢銷中外
2.佛山花燈
廣東的花燈花燈以佛山花燈最有名。佛山花燈，在當?shù)胤Q為"燈色"，歷來名播嶺南。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載："上元開燈宴，普君墟為燈市，燈的名狀不一，其最多者為茶燈，以極白紙為之，剔透玲瓏，光泄于外。，'佛山花燈以精巧、華美、透光著稱。自興起"秋色賽會"后，佛山地區(qū)的花燈制作技術(shù)有了一個交相競賽、交流技藝的場所，其燈色在其品類和品位上有了較大的發(fā)展。清代時即興盛起來的"扎作行"，為"秋色賽會"提供了源源不斷的花燈品種，其裝飾技巧日趨精美完善，佛山花燈，遠銷海外，在東南亞及美洲的華人社區(qū)，享有極高的聲譽。
在當?shù)厝朔Q為"出秋色"的賽會中，扎作的頭牌燈最為突出，以其工藝的精湛獨占鰲頭。各類花燈競放異彩，如針口燈、刨柴燈、芝麻燈、魚鱗燈等等，達數(shù)十種之多。佛山地區(qū)的制燈藝人將當?shù)氐你~襯剪紙藝術(shù)用于制作花燈，再配飾七彩繡球、排穗、明鏡、瓔珞、彩膠片等，使燈色更加富麗華貴，形成了鮮明的佛山地方特色。佛山花燈曾先后赴法國、日本、墨西哥等地展出，贏得了極高的聲譽。
3.溫州珠燈
從漢代起，浙江溫州一帶即以制燈技藝精湛著稱于世。在溫州燈彩中，大型珠串宮燈是其一絕， 珠燈亦稱"珠囤"、"珠籪”。現(xiàn)存溫州蒲州中埠玄壇廟的珠燈是溫州珠燈的代表作，相傳制作于清康熙年間（1662—1722年），已列為國家重點保護文物，該燈燈架呈六角形、高四米多，周長達12 米，重量達350多公斤，用明清時產(chǎn)各種色彩的瓷珠和玻璃珠穿串結(jié)扎而成。由大小不同的近70盞宮燈組成，其中有珠球80只，珠串的飄帶150條，網(wǎng)攔156張。全燈分三層，由上述宮燈、珠球、珠帶一行一行懸掛下來，內(nèi)中有八角燈、六角燈、珠球燈、蓮花燈、長籃燈、對聯(lián)燈等類別。當里外都點上燈燭時，燈光珠彩，交相輝映，飄帶垂拂，燈球閃爍，耀人眼目，蔚為壯觀。該燈制作精巧，工藝復(fù)雜，造型富麗堂皇，具有強烈的藝術(shù)感染力，堪稱"珠燈王"。
4.硤石花燈
浙江海寧一帶的硤石燈彩始于唐，盛于宋，相傳巳有一千兩百多年的歷史。它以雋永工巧聞名， 其工藝以針刺花紋取勝，在中國花燈系列中獨樹一幟。制燈藝人以宣紙、竹篾、鉛絲為主要材料，運用畫、拗、刻、扎、針、裱、糊、結(jié)等八大制作技法，用針在四層裱糊的宣紙上刺出各種景物，燃燈之后，燈光透過針孔，以燈映畫，顯示出形象逼真、惟妙惟肖的立體畫面，給人以傳神之感受，成為功細絢麗、玲瓏剔透的硤石燈彩特色。硤石燈彩品種繁多，有小型花籃燈、宮燈；還有較大型的虎、豹、獅、象燈和亭臺、樓閣、寶塔、龍身燈。2006年6月，硤石燈彩被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
5.成都花燈在中國花燈系列中，成都花燈是西部地區(qū)的代表。自唐代以來，成都花燈逐漸形成了自己的風(fēng)格。成都的燈籠街，即因制作和出售各式花燈而得名。成都花燈，清秀靈巧，技藝精妙，其代表作有紙刻工藝燈、絲絨燈、玻璃絲燈、獸骨燈、芝麻燈，花籃燈、生肖燈等。成都花燈的又一特色是人物戲文燈，有時一盞燈即是一出戲，有時若干盞燈連起來即成為戲曲連續(xù)故事，其內(nèi)容大都是四川人民喜愛的川劇或民間故事。
6.泉州花燈
福建泉州花燈，相傳始于兩宋，盛于明清。泉州花燈中以傳統(tǒng)的料絲燈最具特色，裝飾方法、使用材料很巧妙。著名藝人李堯?qū)毼諅鹘y(tǒng)技巧，將料絲與紙工藝結(jié)合，制作的多角料絲燈'由165個紙制等邊三角形組成，外鑲玻璃珠，燈光透過紙上刻出的花紋，玻璃珠閃爍異彩，看起來琳瑯耀目， 有如彩球，十分引人入勝，其實是用硬紙、玻璃珠和剪紙拼貼而成。
泉州花燈由于使用的材料不同，分為木制骨架、鐵絲扎骨、竹蔑扎骨幾種，還有用紙折成方柱形的紙管組成的骨架，是工藝制作中較精致的一種彩燈�；艚�(jīng)過扎骨成型后，表面糊上絲綢或紙張，然后采用框線剪貼、結(jié)合包堆（薄雕）、彩繪等方法作裝飾，有的還配上詩、文和書法。有的則運用針刺、鏤刻手法。然后，根據(jù)燈的結(jié)構(gòu)和要求，制成可以懸掛、平放、手提、拖牽、揮舞等多種形式的花燈。品名有磬燈、玉簪燈、卷書燈、繡球燈和多角燈等。
7.潮州花燈
廣東潮州花燈式樣奇巧，工藝精致，具有濃郁的地方特色。過去，用于祭祀、迎神賽會等活動。一般分為掛燈和屏燈兩大類。掛燈用竹篾、鉛絲、木板條構(gòu)成骨架，裱上紙帛，彩繪小說故事、歲朝花果之類題材。品種有燈籠、宮燈、水果燈、走馬燈，還有用蘿卜鏤刻的菜頭燈等。屏燈是裝在臺座上的人物花燈，可放可抬，便于參加游行、賽會，一般以戲曲故事題材為主，人物都穿戴綾、絹、絲綢的袍服，并繡飾金花銀邊。屏燈人物高達50厘米以上，頭部為紙塑脫胎，飾以毛發(fā)，涂雙彩色，身體用竹蔑、鉛絲扎作，穿上服飾，腹中置燈燃亮，名叫"火燈"。50厘米以下的，頭部用泥土塑造， 身體各部用竹、木、紙、草扎作，然后穿貼上盔甲、袍帶，名叫"紗燈"。還有一種花燈叫做"活燈"，是指會活動的一種花燈，包括由真人化裝。這種由真人臨時裝扮的"屏燈"，是急就應(yīng)付用的，使游燈活動更增添生動熱烈的氣氛。
8.南通花燈
江蘇南通傳統(tǒng)名特產(chǎn)即有燈彩。歷史悠久，明清為盛期。南通彩燈燈彩主要是造型燈，其次是宮燈等。造型燈中以鳥燈為主，還有瓜果、草蟲、魚蟲下等。各式燈彩有數(shù)千種，其中鳥燈是代表作。鳥燈的主體，先用鉛絲做骨架，再裱糊絲綢做羽翎，然后再進行彩畫裝飾。有單個的，有成雙相配的，也有數(shù)個成組的。特點是造型優(yōu)美，小巧玲瓏，變化無窮。這些鳥燈既像自然界的鳥類，又像童話故事中的飛鳥，很具裝飾趣味。以鳥燈為主的南通燈彩，多次參加出國展銷，深受日本、澳大利亞、加拿大等國人民的歡迎。
9.安徽鐵花燈
安徽鐵花燈是運用當?shù)貍鹘y(tǒng)的鐵畫工藝制作的燈品，造型結(jié)構(gòu)一般由4至6幅鐵畫組成，內(nèi)糊以紙或素絹，中燃銀燭，黑白分明，光彩奪目，動人神魄。鐵畫是用鐵鑄成線條，再焊接而成的一種美術(shù)作品。主要是借鑒國畫的水墨，章法，布局，線條簡明有力，蒼勁古樸。鐵畫工藝綜合了古代金銀空花的焊接技術(shù)，吸取了剪紙、木刻、磚雕的長處，融合了國畫的筆意和章法，畫面明暗對比鮮明，立體感強，在工藝美術(shù)品中獨樹一幟。
10.忠信花燈
廣東連平縣忠信花燈源于中原，據(jù)傳已有600 多年的歷史。根據(jù)《連平州志》記載'在清雍正八年〈1730年）已有忠信花燈制作和吊燈習(xí)俗。是集繪畫、編織、剪紙、書法、燈聯(lián)、詩詞于一體的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。由于忠信周邊地域竹資源非常豐富' 花燈藝人充分利用竹材和各種彩紙來制作出別具一格、獨具地方特色的花燈�；舻姆N類有宮廷燈、繚西燈、仔燈、佰公燈、磨燈、寶蓮燈、狀元燈、秀才燈、廊燈、龍鳳燈、紫燈等十多種造型'外形大而精致，多呈柱形，燈身高寬相等。造型結(jié)構(gòu)從上到下分為燈蓋、燈身、燈裙。規(guī)格大小不一，最大的直徑達120厘米，小的也有40厘米。忠信花燈有別于其他花燈的另一主要特點，是花燈的每一個角都配有比燈身稍長的燈聯(lián)，從燈蓋角垂掛下來。燈聯(lián)書有如意吉祥、添丁發(fā)財及賀喜祝福類的對聯(lián)。
長達兩千年的觀燈、玩燈之俗，締造了一批又一批民間扎燈、繪燈藝人，他們名字被歷代那些留意于民間工藝的人記錄下來，流傳千古。據(jù)錢定一編著《中國民間美術(shù)藝人志》著錄'唐有毛順；明有潘鳳、王玄、趙萼、王新建、趙虎，張九眼、趙瞻云、顧后山、趙士元、包壯行；清有鈕元卿、徐廷錕、沈羽宸、徐志祥、黃文光等近二十人'都是馳名全國的燈彩大師。
中國的花燈系列，造型千奇百巧'工藝千變?nèi)f化。彩燈花燈發(fā)展至現(xiàn)代，均已進步到電子多元化的燈光了。花燈的制作已由原來木竹扎紙糊、泥捏絹貼發(fā)展成各種材料，有鐵絲紙燈、竹架紗燈'藤燈、竹編燈、綢燈、玻璃燈、羊角燈、冰燈、瓷器燈等�；舻钠贩N也日益繁多，既有傳統(tǒng)的荷花燈、孔雀燈、獅子燈、老虎燈、龍燈、云燈'許多民間故事如孔雀開屏、嫦娥奔月、天女散花、武松打虎、孫悟空大鬧天宮等等'栩栩如生；還有配合現(xiàn)代科技的各色花燈，琳瑯滿目，令人流連忘返。
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泉州花燈面臨的生存考驗
清人所著《清嘉錄》記述花燈共有三大類別； 為"像生人物"類，有老馱少，月明度妓、西施采蓮、張生跳墻、劉海戲蟾、招財進寶。"花果"類則有荷花、梔子，葡萄、瓜藕等。"百族"類諸如鶴、鳳、鵝、鵲、猴、鹿、馬、兔、魚、蝦、螃蟹等。
花燈種類繁多，據(jù)《西湖老人繁勝錄》記述， 南宋有所謂琉珊子燈、諸般巧作燈、福州燈、平江玉棚燈、珠子燈、羅帛萬眼燈、沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈、進縋架兒燈、象生魚燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿堂紅燈等；《醉翁談錄》又列出坐車燈、球燈、塑絹燈、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、風(fēng)燈、水燈等，種類既繁，制作亦巧。
在中國花燈的系列中，有不少值得記述的品種，精妙絕倫，巧奪天工。這些燈品經(jīng)世代藝人的修改制作基本定型，具有鮮明的個性和濃郁的地方色彩。有的城市出現(xiàn)了專門制作花燈的作坊。新中國成立后，發(fā)展為制燈工藝廠，其精品迭出，為弘揚中華燈文化，為中國燈品走向世界作出了重要貢獻。
1.北京花燈
清末以來，北京紫禁城里的皇家宮燈，逐漸走出宮門，成為具有地方特色的北京民間燈彩，直到現(xiàn)在當提及全國花燈品種時，人們還會很自然的想到北京宮燈。當時在北京前門外廊坊頭條即出現(xiàn)了 "文盛齋"等十余家燈籠鋪，專門制作和經(jīng)營宮燈、紗燈。文盛齋創(chuàng)辦于清嘉慶年間，位于前門外廊坊頭條，是自產(chǎn)自銷燈畫扇的老字號商店，其燈彩馳名京華。品種有宮燈、紗燈、花燈、壁燈、會燈、年燈、玩具燈等，并經(jīng)營蘇杭雅扇、手繪壁畫等業(yè)務(wù)。其宮燈古色古香，一般用硬木作出框架， 有四角和六角型等，可拆卸和折疊，在燈的每個角上都綴有絲穗，底下有一根獨穗，燈框架之間嵌以玻璃，玻璃內(nèi)畫有彩色漆畫。晚清時，文盛齋多為京城的宮廷、王府制作宮燈。文盛齋的紗燈，俗稱燈籠，一般用竹木或金屬作框架，糊以紗絹，涂上魚鱗膠，使燈既透明又不透風(fēng)，同時，在紗絹上繪有彩畫，燈內(nèi)燃有蠟燭。這種燈，晚清和民國初年，多懸掛在王府、大戶門口，起顯示身份和照明作用。
北京宮燈以紫檀、紅木、花梨木等名貴木材制成六邊形、八邊形等長方形框架，細刻精雕，華貴雍容，再鑲以玻璃或裱以紗絹，施以精美畫幅，更顯玲瓏剔透。1915年，文盛齋制作的宮燈、紗燈在巴拿馬國際博覽會上榮獲金獎，一時名重海內(nèi)外， 不少客商、洋行紛涌前來訂貨，竟使前門外廊坊頭條成了一條盡人皆知的"燈籠大街"。20世紀50年代初期，北京將紗燈、宮燈藝人們組織成彩燈生產(chǎn)合作社。文盛齋和廊坊頭條街上的幾家燈彩店經(jīng)過公私合營，組成北京市美術(shù)紅燈廠，后來發(fā)展成為北京宮燈廠，從事專業(yè)化生產(chǎn)，使具有宮廷氣派和首都特色的以官燈為代表的北京燈彩得以更大發(fā)展和創(chuàng)新。目前，除各種形制的北京宮燈仍享有盛譽外，各種紗燈如紅慶燈、彩紗燈等亦暢銷中外
2.佛山花燈
廣東的花燈花燈以佛山花燈最有名。佛山花燈，在當?shù)胤Q為"燈色"，歷來名播嶺南。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載："上元開燈宴，普君墟為燈市，燈的名狀不一，其最多者為茶燈，以極白紙為之，剔透玲瓏，光泄于外。，'佛山花燈以精巧、華美、透光著稱。自興起"秋色賽會"后，佛山地區(qū)的花燈制作技術(shù)有了一個交相競賽、交流技藝的場所，其燈色在其品類和品位上有了較大的發(fā)展。清代時即興盛起來的"扎作行"，為"秋色賽會"提供了源源不斷的花燈品種，其裝飾技巧日趨精美完善，佛山花燈，遠銷海外，在東南亞及美洲的華人社區(qū)，享有極高的聲譽。
在當?shù)厝朔Q為"出秋色"的賽會中，扎作的頭牌燈最為突出，以其工藝的精湛獨占鰲頭。各類花燈競放異彩，如針口燈、刨柴燈、芝麻燈、魚鱗燈等等，達數(shù)十種之多。佛山地區(qū)的制燈藝人將當?shù)氐你~襯剪紙藝術(shù)用于制作花燈，再配飾七彩繡球、排穗、明鏡、瓔珞、彩膠片等，使燈色更加富麗華貴，形成了鮮明的佛山地方特色。佛山花燈曾先后赴法國、日本、墨西哥等地展出，贏得了極高的聲譽。
3.溫州珠燈
從漢代起，浙江溫州一帶即以制燈技藝精湛著稱于世。在溫州燈彩中，大型珠串宮燈是其一絕， 珠燈亦稱"珠囤"、"珠籪”。現(xiàn)存溫州蒲州中埠玄壇廟的珠燈是溫州珠燈的代表作，相傳制作于清康熙年間（1662—1722年），已列為國家重點保護文物，該燈燈架呈六角形、高四米多，周長達12 米，重量達350多公斤，用明清時產(chǎn)各種色彩的瓷珠和玻璃珠穿串結(jié)扎而成。由大小不同的近70盞宮燈組成，其中有珠球80只，珠串的飄帶150條，網(wǎng)攔156張。全燈分三層，由上述宮燈、珠球、珠帶一行一行懸掛下來，內(nèi)中有八角燈、六角燈、珠球燈、蓮花燈、長籃燈、對聯(lián)燈等類別。當里外都點上燈燭時，燈光珠彩，交相輝映，飄帶垂拂，燈球閃爍，耀人眼目，蔚為壯觀。該燈制作精巧，工藝復(fù)雜，造型富麗堂皇，具有強烈的藝術(shù)感染力，堪稱"珠燈王"。
4.硤石花燈
浙江海寧一帶的硤石燈彩始于唐，盛于宋，相傳巳有一千兩百多年的歷史。它以雋永工巧聞名， 其工藝以針刺花紋取勝，在中國花燈系列中獨樹一幟。制燈藝人以宣紙、竹篾、鉛絲為主要材料，運用畫、拗、刻、扎、針、裱、糊、結(jié)等八大制作技法，用針在四層裱糊的宣紙上刺出各種景物，燃燈之后，燈光透過針孔，以燈映畫，顯示出形象逼真、惟妙惟肖的立體畫面，給人以傳神之感受，成為功細絢麗、玲瓏剔透的硤石燈彩特色。硤石燈彩品種繁多，有小型花籃燈、宮燈；還有較大型的虎、豹、獅、象燈和亭臺、樓閣、寶塔、龍身燈。2006年6月，硤石燈彩被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
5.成都花燈在中國花燈系列中，成都花燈是西部地區(qū)的代表。自唐代以來，成都花燈逐漸形成了自己的風(fēng)格。成都的燈籠街，即因制作和出售各式花燈而得名。成都花燈，清秀靈巧，技藝精妙，其代表作有紙刻工藝燈、絲絨燈、玻璃絲燈、獸骨燈、芝麻燈，花籃燈、生肖燈等。成都花燈的又一特色是人物戲文燈，有時一盞燈即是一出戲，有時若干盞燈連起來即成為戲曲連續(xù)故事，其內(nèi)容大都是四川人民喜愛的川劇或民間故事。
6.泉州花燈
福建泉州花燈，相傳始于兩宋，盛于明清。泉州花燈中以傳統(tǒng)的料絲燈最具特色，裝飾方法、使用材料很巧妙。著名藝人李堯?qū)毼諅鹘y(tǒng)技巧，將料絲與紙工藝結(jié)合，制作的多角料絲燈'由165個紙制等邊三角形組成，外鑲玻璃珠，燈光透過紙上刻出的花紋，玻璃珠閃爍異彩，看起來琳瑯耀目， 有如彩球，十分引人入勝，其實是用硬紙、玻璃珠和剪紙拼貼而成。
泉州花燈由于使用的材料不同，分為木制骨架、鐵絲扎骨、竹蔑扎骨幾種，還有用紙折成方柱形的紙管組成的骨架，是工藝制作中較精致的一種彩燈�；艚�(jīng)過扎骨成型后，表面糊上絲綢或紙張，然后采用框線剪貼、結(jié)合包堆（薄雕）、彩繪等方法作裝飾，有的還配上詩、文和書法。有的則運用針刺、鏤刻手法。然后，根據(jù)燈的結(jié)構(gòu)和要求，制成可以懸掛、平放、手提、拖牽、揮舞等多種形式的花燈。品名有磬燈、玉簪燈、卷書燈、繡球燈和多角燈等。
7.潮州花燈
廣東潮州花燈式樣奇巧，工藝精致，具有濃郁的地方特色。過去，用于祭祀、迎神賽會等活動。一般分為掛燈和屏燈兩大類。掛燈用竹篾、鉛絲、木板條構(gòu)成骨架，裱上紙帛，彩繪小說故事、歲朝花果之類題材。品種有燈籠、宮燈、水果燈、走馬燈，還有用蘿卜鏤刻的菜頭燈等。屏燈是裝在臺座上的人物花燈，可放可抬，便于參加游行、賽會，一般以戲曲故事題材為主，人物都穿戴綾、絹、絲綢的袍服，并繡飾金花銀邊。屏燈人物高達50厘米以上，頭部為紙塑脫胎，飾以毛發(fā)，涂雙彩色，身體用竹蔑、鉛絲扎作，穿上服飾，腹中置燈燃亮，名叫"火燈"。50厘米以下的，頭部用泥土塑造， 身體各部用竹、木、紙、草扎作，然后穿貼上盔甲、袍帶，名叫"紗燈"。還有一種花燈叫做"活燈"，是指會活動的一種花燈，包括由真人化裝。這種由真人臨時裝扮的"屏燈"，是急就應(yīng)付用的，使游燈活動更增添生動熱烈的氣氛。
8.南通花燈
江蘇南通傳統(tǒng)名特產(chǎn)即有燈彩。歷史悠久，明清為盛期。南通彩燈燈彩主要是造型燈，其次是宮燈等。造型燈中以鳥燈為主，還有瓜果、草蟲、魚蟲下等。各式燈彩有數(shù)千種，其中鳥燈是代表作。鳥燈的主體，先用鉛絲做骨架，再裱糊絲綢做羽翎，然后再進行彩畫裝飾。有單個的，有成雙相配的，也有數(shù)個成組的。特點是造型優(yōu)美，小巧玲瓏，變化無窮。這些鳥燈既像自然界的鳥類，又像童話故事中的飛鳥，很具裝飾趣味。以鳥燈為主的南通燈彩，多次參加出國展銷，深受日本、澳大利亞、加拿大等國人民的歡迎。
9.安徽鐵花燈
安徽鐵花燈是運用當?shù)貍鹘y(tǒng)的鐵畫工藝制作的燈品，造型結(jié)構(gòu)一般由4至6幅鐵畫組成，內(nèi)糊以紙或素絹，中燃銀燭，黑白分明，光彩奪目，動人神魄。鐵畫是用鐵鑄成線條，再焊接而成的一種美術(shù)作品。主要是借鑒國畫的水墨，章法，布局，線條簡明有力，蒼勁古樸。鐵畫工藝綜合了古代金銀空花的焊接技術(shù)，吸取了剪紙、木刻、磚雕的長處，融合了國畫的筆意和章法，畫面明暗對比鮮明，立體感強，在工藝美術(shù)品中獨樹一幟。
10.忠信花燈
廣東連平縣忠信花燈源于中原，據(jù)傳已有600 多年的歷史。根據(jù)《連平州志》記載'在清雍正八年〈1730年）已有忠信花燈制作和吊燈習(xí)俗。是集繪畫、編織、剪紙、書法、燈聯(lián)、詩詞于一體的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。由于忠信周邊地域竹資源非常豐富' 花燈藝人充分利用竹材和各種彩紙來制作出別具一格、獨具地方特色的花燈�；舻姆N類有宮廷燈、繚西燈、仔燈、佰公燈、磨燈、寶蓮燈、狀元燈、秀才燈、廊燈、龍鳳燈、紫燈等十多種造型'外形大而精致，多呈柱形，燈身高寬相等。造型結(jié)構(gòu)從上到下分為燈蓋、燈身、燈裙。規(guī)格大小不一，最大的直徑達120厘米，小的也有40厘米。忠信花燈有別于其他花燈的另一主要特點，是花燈的每一個角都配有比燈身稍長的燈聯(lián)，從燈蓋角垂掛下來。燈聯(lián)書有如意吉祥、添丁發(fā)財及賀喜祝福類的對聯(lián)。
長達兩千年的觀燈、玩燈之俗，締造了一批又一批民間扎燈、繪燈藝人，他們名字被歷代那些留意于民間工藝的人記錄下來，流傳千古。據(jù)錢定一編著《中國民間美術(shù)藝人志》著錄'唐有毛順；明有潘鳳、王玄、趙萼、王新建、趙虎，張九眼、趙瞻云、顧后山、趙士元、包壯行；清有鈕元卿、徐廷錕、沈羽宸、徐志祥、黃文光等近二十人'都是馳名全國的燈彩大師。
中國的花燈系列，造型千奇百巧'工藝千變?nèi)f化。彩燈花燈發(fā)展至現(xiàn)代，均已進步到電子多元化的燈光了。花燈的制作已由原來木竹扎紙糊、泥捏絹貼發(fā)展成各種材料，有鐵絲紙燈、竹架紗燈'藤燈、竹編燈、綢燈、玻璃燈、羊角燈、冰燈、瓷器燈等�；舻钠贩N也日益繁多，既有傳統(tǒng)的荷花燈、孔雀燈、獅子燈、老虎燈、龍燈、云燈'許多民間故事如孔雀開屏、嫦娥奔月、天女散花、武松打虎、孫悟空大鬧天宮等等'栩栩如生；還有配合現(xiàn)代科技的各色花燈，琳瑯滿目，令人流連忘返。
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